ལྡན་པ (ldan pa)
1. Étymologie et équivalent sanskrit
ལྡན་པ (ldan pa) est un verbe courant du fonds commun de la langue tibétaine, sans étymologie composée détaillée dans les sources disponibles ni équivalent sanskrit fiable identifié — il s’agit d’un mot de structure grammaticale plutôt que d’un terme technique doctrinal.
2. Traduction la plus fréquente
Être doté de, posséder
3. Alternatives de traduction
- Être pourvu de
- Être accompagné de
- S’accorder avec
- Être empreint de
4. Sens principal
ལྡན་པ signifie fondamentalement « être doté de, posséder », « être en accord avec » ou « être accompagné de » (proche par le sens de ཡོད་པ, avoir/posséder ; མཐུན་པ, s’accorder ; འགྲོགས་པ, être associé à). Il fonctionne le plus souvent en position de second membre d’un composé, pour indiquer qu’un sujet possède ou est caractérisé par la qualité désignée par le premier membre : དོན་དང་ལྡན་པའི་བྱ་བ, « une action pourvue de sens » ; དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ལྡན་པ, « doté de joie et de félicité » ; གསེར་ལྡན་གྱི་རི་བོ, « la montagne aurifère » ; རྐྱེན་མི་ལྡན་པ, « dépourvu des conditions requises ». Le terme n’est pas répertorié dans les sources disponibles comme concept doctrinal autonome : il s’agit d’un verbe d’usage général, dont le sens philosophique dépend entièrement du terme qu’il accompagne (par exemple ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ, « doté de qualités », très fréquent pour caractériser un maître ou un être réalisé).
5. Sens des traductions alternatives et nuances sémantiques
Être pourvu de
Variante proche de la traduction principale, légèrement plus formelle, adaptée aux tournures administratives ou descriptives.
Être accompagné de
Met l’accent sur l’idée d’association plutôt que de possession intrinsèque ; convient lorsque ལྡན་པ exprime une simple coprésence plutôt qu’un attribut essentiel.
S’accorder avec
Rend le sens d’accord ou de conformité, plus rare, quand le terme rapproche deux éléments compatibles plutôt qu’il n’attribue une qualité à un sujet.
Être empreint de
Traduction plus littéraire, utile dans des tournures où l’on veut souligner qu’une qualité imprègne son sujet (par exemple la joie ou la félicité).
Sources : [TCM]