བཀར་བཏགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་
(bkar btags kyi phyag rgya bzhi)
1. Étymologie et équivalent sanskrit
Analyse étymologique tibétaine :
– བཀར་བཏགས་ (bkar btags) : « qui caractérise », « qui marque », « qui signifie »
– ཀྱི་ (kyi) : particule génitive
– ཕྱག་རྒྱ་ (phyag rgya) : « sceau », « marque »
– བཞི་ (bzhi) : « quatre »
Équivalent sanskrit : catvāri dharmamudrā ou catvāri lakṣaṇa
2. Traduction
« Les quatre sceaux du Dharma » ou « Les quatre sceaux qui marquent la Vue »
3. Alternatives de traduction
- « Les quatre marques distinctives »
- « Les quatre caractéristiques de la Vue bouddhiste »
- « Les quatre signes distinctifs »
- « Les quatre empreintes du Dharma »
4. Sens principal
Les quatre principes fondamentaux qui caractérisent et authentifient l’enseignement bouddhiste. Ces quatre sceaux constituent les marques distinctives permettant de reconnaître si un enseignement appartient véritablement au Dharma du Bouddha. Ils forment le socle doctrinal commun à toutes les écoles bouddhistes.
5. Sens des traductions alternatives et nuances sémantiques
« Les quatre marques distinctives » : Met l’accent sur l’aspect identificateur de ces principes, soulignant leur fonction de critères de reconnaissance.
« Les quatre caractéristiques de la Vue bouddhiste » : Insiste sur l’aspect philosophique et la perspective (དར་ཤེས་, lta ba) spécifiquement bouddhiste de la réalité.
« Les quatre signes distinctifs » : Traduction plus littérale qui préserve la notion de « signe » ou « marque » (རྟགས་, rtags).
« Les quatre empreintes du Dharma » : Évoque la métaphore du sceau qui laisse une empreinte, suggérant que ces principes marquent de façon indélébile tout enseignement authentiquement bouddhiste.
Note
D’après la définition, ce terme renvoie à ལྟ་བ་བཀའ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ (lta ba bka’ rtags kyi phyag rgya bzhi), soulignant le lien avec la Vue philosophique du dharma. Les quatre sceaux sont traditionnellement :
1. Tous les composés sont impermanents
2. Tous les phénomènes contaminés sont souffrance
3. Tous les phénomènes sont dépourvus de soi
4. Le nirvāṇa est paix