ཁྱབ་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་

ཁྱབ་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་

(khyab pa ‘du byed kyi sdug bsngal)

1. Étymologie et équivalent sanskrit

Le terme tibétain se décompose ainsi :
– ཁྱབ་པ་ (khyab pa) : « omniprésent, qui imprègne »
– འདུ་བྱེད་ (‘du byed) : « formations volitionnelles, facteurs de composition »
– སྡུག་བསྔལ་ (sdug bsngal) : « souffrance, insatisfaction »

Équivalent sanskrit : saṃskāra-duḥkhatā [ILL]

2. Traduction la plus fréquente

« La souffrance omniprésente des formations » ou « La souffrance du conditionnement omniprésent »

3. Alternatives de traduction

• « L’insatisfaction omniprésente des saṃskāras » [ILL]
• « L’insatisfaction saṃskārique omniprésente » [ILL]
• « La souffrance des formations karmiques omniprésentes »
• « La souffrance du conditionnement »

4. Sens principal

Cette expression désigne la troisième des trois types de souffrance (sdug bsngal gsum) enseignée par le Bouddha. Elle représente le niveau le plus subtil de souffrance qui imprègne l’existence cyclique (saṃsāra) : le fait que la constitution psycho-physique d’un être sensible (les cinq agrégats) contient toujours des formations conditionnées (saṃskāras) qui sont les causes de souffrances futures [ILL]. C’est une souffrance qui accompagne les sensations neutres et tous les états conditionnés, étant la racine des deux autres types de souffrance [TCM].

5. Sens et nuances sémantiques

Caractéristiques principales :

• Omniprésence : Contrairement aux deux premiers types de souffrance qui ne sont pas toujours présents, cette souffrance est présente à chaque instant de l’existence d’un être sensible [ILL]

• Subtilité : C’est le niveau de souffrance le plus subtil, reconnu par très peu d’êtres sensibles, contrairement à la souffrance manifeste que tous reconnaissent spontanément [ILL]

• Fonction causale : Elle constitue la racine (rtsa ba) des deux autres types de souffrance [TCM]

• Lien avec les formations : Elle est intrinsèquement liée aux tendances latentes (gnas ngan len) qui perpétuent le cycle des renaissances [TCM]

Importance sotériologique :

La reconnaissance de ce niveau subtil de souffrance, et non des deux niveaux grossiers, est ce qui conduit véritablement un être sensible à se détourner de l’existence cyclique vers la libération, développant ainsi le renoncement authentique (nges ‘byung) [ILL].

Note : Ce terme est fréquemment abrégé en འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ (‘du byed kyi sdug bsngal) avec le même sens [ILL].