རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་

རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་

(rnal ‘byor bla na med pa’i rgyud)

1. Étymologie et équivalent sanskrit

Le terme tibétain se décompose ainsi :
– རྣལ་འབྱོར་ (rnal ‘byor) : « yoga »
– བླ་ན་མེད་པ་ (bla na med pa) : « insurpassable », « sans supérieur »
– རྒྱུད་ (rgyud) : « tantra », « continuum »

Équivalent sanskrit : anuttarayogatantra [ILL]
– anuttara : insurpassable, sans supérieur
– yoga : union, jonction
– tantra : continuum, traité

2. Traduction la plus fréquente

Tantra du Yoga Insurpassable ou Anuttarayogatantra

3. Traductions alternatives

• « Unsurpassed Yogatantra » [ILL]
• « Tantra de l’Union Insurpassable »
• « Tantras du Yoga Suprême »

4. Sens principal

Les Anuttarayogatantras constituent la quatrième et plus haute catégorie du système tantrique selon la classification des nouvelles traductions (གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་) [ILL]. Ils représentent le sommet de tous les tantras car ils enseignent l’union indifférenciée des moyens habiles (ཐབས་ thabs) et de la sagesse (ཤེས་རབ་ shes rab), au-dessus desquels il n’existe aucun autre tantra [TCM].

5. Sens spécifiques et nuances sémantiques

Classification interne

Les Anuttarayogatantras se divisent en trois catégories [MA] :
– Tantras Pères (pha rgyud) : mettent l’accent sur les moyens habiles
– Tantras Mères (ma rgyud) : mettent l’accent sur la sagesse
– Tantras Non-Duels (gnyis med rgyud) : équilibrent les deux aspects

Caractéristiques distinctives

Ces tantras se distinguent par :
1. L’enseignement de l’union indifférenciée des moyens et de la sagesse [TCM]
2. L’utilisation des méthodes les plus profondes comprenant :
– La Phase de Développement (bskyed rim)
– La Phase de Perfection (rdzogs rim) [MA]

Nuance terminologique

Le terme « insurpassable » (བླ་ན་མེད་པ་) indique qu’il n’existe aucune méthode tantrique supérieure à celle-ci dans la hiérarchie des enseignements tantriques bouddhistes.