སྒོམ་ལམ

སྒོམ་ལམ

(sgom lam)

1. Étymologie et équivalent sanskrit

Le terme tibétain སྒོམ་ལམ (sgom lam) est composé de :
– སྒོམ (sgom) : « méditer », « cultiver », « s’habituer à », « se familiariser avec »
– ལམ (lam) : « voie », « chemin »

Équivalent sanskrit : भावनामार्ग (bhāvanāmārga) [ILL]

2. Traduction la plus fréquente

« La voie de la méditation » [MA]

3. Alternatives de traduction

• « La voie de l’habitude » [RMY]
• « Path of Cultivation » / « La voie de la cultivation » [ILL]
• « La voie de la familiarisation »

4. Sens principal

Le སྒོམ་ལམ (sgom lam) est la quatrième des cinq voies (ལམ་ལྔ) selon la littérature de la prajñāpāramitā [ILL]. C’est la voie où le pratiquant cultive et approfondit la réalisation directe de la vacuité obtenue lors de la voie de la vision (མཐོང་ལམ), en s’y habituant progressivement jusqu’à la perfection [TCM, ILL].

5. Sens et nuances sémantiques

a) « Voie de la méditation »

Cette traduction met l’accent sur l’aspect contemplatif et méditatif de cette voie, mais peut être réductrice car le terme སྒོམ implique plus qu’une simple méditation assise.

b) « Voie de l’habitude » [RMY]

Cette traduction souligne l’aspect de familiarisation progressive et d’accoutumance au sens réalisé lors de la voie de la vision. Elle met en évidence le processus d’intégration continue de la réalisation.

c) « Voie de la cultivation » [ILL]

Cette traduction, plus littérale du sanskrit bhāvanā, englobe mieux l’ensemble du processus qui inclut :
– La cultivation de l’expérience initiale de la vacuité « both in meditation and post-meditation » [ILL]
– Le développement du noble sentier octuple (འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད) [TCM, RMY]
– L’élimination définitive de ce qui doit être abandonné (སྒོམ་སྤང) [TCM]
– L’accroissement des qualités immaculées (ཟག་མེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན) [TCM, RMY]

Spécificités selon les véhicules

Dans le Mahāyāna, cette voie correspond généralement aux bhūmis 1 à 10 des bodhisattvas, bien que selon Kawa Paltsheg, elle corresponde spécifiquement aux bhūmis 2 à 10 [ILL]. Cette voie diffère de celle du Hīnayāna où elle consiste en différents niveaux d’accomplissement des śrāvakas et pratyekabuddhas [ILL].