ལམ་ལྔ
(lam lnga)
1. Étymologie et équivalent sanskrit
- Étymologie tibétaine : ལམ་ (lam) = « chemin, voie » + ལྔ་ (lnga) = « cinq »
- Équivalent sanskrit : pañca mārga (पञ्च मार्ग)
2. Traduction la plus fréquente
Les cinq chemins ou Les cinq voies
3. Alternatives de traduction
- Les cinq sentiers
- Les cinq étapes
- Les cinq stades
4. Sens principal
Les cinq chemins constituent le schéma progressif fondamental du cheminement spirituel dans le bouddhisme, particulièrement développé dans la littérature de la Prajñāpāramitā du Mahāyāna [ILL]. Ils représentent les étapes successives que parcourt un pratiquant depuis l’entrée sur la voie jusqu’à l’Éveil complet.
5. Sens détaillé et nuances sémantiques
Structure des cinq chemins :
- ཚོགས་ལམ་ (tshogs lam) – saṃbhāra mārga
- Traduction principale : Chemin de l’accumulation [MA]
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Alternative : Voie du développement [RMY]
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སྦྱོར་ལམ་ (sbyor lam) – prayoga mārga
- Traduction principale : Chemin de la préparation [MA]
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Alternatives : Voie de la jonction [RMY], Chemin de la connexion [ILL]
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མཐོང་ལམ་ (mthong lam) – darśana mārga
- Traduction principale : Chemin de la vision [MA, RMY]
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Alternative : Chemin de la vue directe [ILL]
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སྒོམ་ལམ་ (sgom lam) – bhāvanā mārga
- Traduction principale : Chemin de la méditation [MA]
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Alternatives : Voie de l’habituation [RMY], Chemin de la cultivation [ILL]
- Traduction principale : Chemin au-delà de l’entraînement [MA]
- Alternatives : Voie de la non-étude [RMY], Chemin sans apprentissage ultérieur [ILL]
Nuances importantes :
- Trois systèmes distincts : Il existe en réalité trois ensembles de cinq chemins (ལམ་བཅོ་ལྔ་ – les quinze chemins), correspondant aux trois véhicules [ILL] :
- Les cinq chemins du Hīnayāna (subdivisé en deux)
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Les cinq chemins du Mahāyāna
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Particularité du cinquième chemin : Dans la littérature tibétaine ancienne, le cinquième chemin du Mahāyāna était parfois appelé མཐར་ཕྱིན་པའི་ལམ་ (chemin de l’accomplissement final), soulignant qu’il s’agit du seul des trois cinquièmes chemins correspondant à l’Éveil complet [ILL].
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Division structurelle : Les quatre premiers chemins constituent les སློབ་ལམ་ (chemins d’entraînement), tandis que le cinquième est le མི་སློབ་ལམ་ (chemin sans entraînement) [ILL].
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Application étendue : Le système des cinq chemins s’applique également aux pratiques tantriques du Mahāyoga et de l’Anuyoga [ILL].
