གཟུང་བ་

གཟུང་བ་

(gzung ba)

1. Étymologie et équivalent sanskrit

Le terme གཟུང་བ་ (gzung ba) est le futur du verbe འཛིན་པ་ (‘dzin pa, « saisir ») [ILL, TCM]. Il correspond au sanskrit grāhya (ग्राह्य), qui signifie littéralement « ce qui doit être saisi » ou « saisissable » [ILL].

2. Traduction la plus fréquente

La traduction la plus courante est « l’objet saisi » ou « ce qui est saisi » [RMY, ILL].

3. Alternatives de traduction

• « L’objet appréhendé » [ILL]
• « La chose appréhendée » [RMY]
• « L’objet » (traduction simplifiée) [RMY]
• « Le saisi » [RMY]

4. Sens principal

Dans la philosophie bouddhiste, གཟུང་བ་ désigne l’aspect objectif de la perception, c’est-à-dire ce qui apparaît comme objet à la conscience qui le saisit. Il s’agit spécifiquement des six objets sensoriels (ཡུལ་དྲུག་) : les formes (གཟུགས་), les sons (སྒྲ་), les odeurs (དྲི་), les saveurs (རོ་), les objets tactiles (རེག་བྱ་) et les phénomènes mentaux (ཆོས་) [TCM, RMY, ILL].

5. Sens secondaires et nuances sémantiques

a) Dans le contexte de la philosophie de l’esprit seul (སེམས་ཙམ་)

Dans les écoles qui nient l’existence d’objets extérieurs à l’esprit, གཟུང་བ་ représente l’aspect de l’esprit qui apparaît à lui-même comme son objet [ILL]. Il forme une paire conceptuelle avec འཛིན་པ་ (le sujet saisissant) :
– གཟུང་བ་ = la composante objective/objectivée de la perception
– འཛིན་པ་ = la composante subjective de la perception [ILL]

Cette distinction est fondamentale pour comprendre la nature illusoire de la dualité sujet-objet dans ces écoles philosophiques.

b) Sens technique en économie monastique

Dans le contexte de l’Abhidharma (མངོན་པ་), གཟུང་བ་ peut désigner « le capital » ou « la portion fixe » d’une dette (བུ་ལོན་), par opposition aux intérêts [TCM, ILL]. Ce sens technique illustre l’idée de quelque chose de « fixé » ou « établi » qui sera saisi ou récupéré.

c) Nuances grammaticales

En tant que forme future de འཛིན་པ་, གཟུང་བ་ porte une nuance de potentialité : « ce qui sera saisi » ou « ce qui est destiné à être saisi » [ILL], soulignant ainsi la nature processuelle de la perception dans la pensée bouddhiste.