Comment pouvons-nous vous aider ?
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Voie du Bouddha
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- L’esprit après la mort
- Naissance et mort : continuité de l’illusion
- De vie en vie : transitions et bardos
- Le bardo du moment de la mort
- Le bardo de la vacuité
- Le bardo du devenir
- Le bardo de la naissance à la mort
- Les huit consciences et les cinq principes élémentaires
- Les douze facteurs interdépendants et les bardos
- Les pratiques du moment de la mort
- La vie humaine et ses problèmes
- L’existence humaine : bien l’utiliser
- De l’urgence de la pratique
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Joyau Magique
- Table des matières
- P1-INTRODUCTION GÉNÉRALE AUX LAMRIMS
- P2-La vie de Gampopa
- CH1-LA NATURE DE BOUDDHA, CAUSE FONDAMENTALE DE L’ÉVEIL
- CH2-LA PRÉCIEUSE VIE HUMAINE, SUPPORT DE L’ÉVEIL
- CH3-L’ami de bien, facteur de l’éveil
- CH4-Les méditations sur l’impermanence (remède à l’attachement aux activités de cette vie)
- CH5-Les méditations sur les maux du samsâra (premier remède à l’attachement aux bonheurs du devenir)
- CH6-Les méditations sur le karma (second remède à l’attachement aux bonheurs du devenir)
- CH7-La bonté aimante et compatissante (remède à l’attachement au bien-être de la paix du nirvana)
- CH8-L’entrée en le refuge des Trois Joyaux (complétée des préceptes de libération personnelle)
- CH9-Eveiller son cœur esprit à l’état de Bouddha (Présentation générale)
- CH10-La pratique de l’esprit d’éveil en aspiration (1re partie de la pratique de l’esprit d’éveil)
- CH11-Présentation générale des six vertus libératrices
- CH12-La vertu libératrice du don
- CH13-La vertu libératrice de la discipline
- CH14-La vertu libératrice de la patience
- CH15-La vertu libératrice de l’effort
- CH16-La vertu libératrice de la pensée stable
- CH17-La vertu libératrice de la compréhension supérieure
- CH18-Les cinq voies spirituelles
- CH19-Les dix terres spirituelles
- CH20-Les corps du parfait état de Bouddha
- CH21-L’accomplissement continuel du bien des vivants
- Glossaire KB
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Revues Dharma
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- Table des matières
- La compassion, pilier de la paix mondiale (Sa Sainteté le Dalaï-Lama)
- Prajna et compassion (Chögyam Trungpa Rinpoché)
- Bodhicitta, l'esprit de l'éveil (Bokar Rinpoché)
- Compassion et sagesse - La voie de l'union (Lama Denys Teundroup)
- Connaissance, amour et unité transcendante des traditions (Jean-Pierre Schnetzler)
- L'entraînement de l'esprit
- Hymne à la réalité absolue (Nagarjuna - 1er et 2ème siècle après J-C)
- Bodhicaryavatara (Shantideva)
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- La connaissance transcendante (Kyabdjé Kalou Rinpoché)
- Le Sutra du cœur de la bienheureuse perfection de connaissance transcendante
- Shunyata (Chögyam Trungpa Rinpoché)
- La perfection de connaissance transcendante (Gampopa)
- La voie graduelle des trois types d'êtres (Djétsun Taranatha)
- Questions de Milinda
- Table des matières
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- Table des matières
- La motivation du Bodhisattva (Kalou Rinpoché)-(Bokar Rinpoché)
- Le Vœu de Bodhisattva (Chogyam Trungpa)
- L'idéal du Bodhisattva dans le Théravada et le Mahayana (Walpola Rahula)
- Le Bodhisattva et le Zen (Jacques Brosse)
- Introduction à la vie de Bodhisattva (Lama Denys Teundroup)
- Les trente-sept pratiques d’un bodhisattva
- Les trois exemples de Bodhicitta
- Le développement de l’état d’esprit d’éveil
- Banyan
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- Table des matières
- Le Parinirvana de Khyabdjé Kalou Rinpoché
- La confiance ravivée
- Entretiens avec Taï Sitoupa
- Prière de S.E. Taï Sitoupa pour le prompt retour de Khyabjé Kalou Rinpotché
- Interview de Djamgoeun Kongtrul Rinpoché
- Chant vajra de requète de S.E. Kongtrul Rinpotché pour le prompt retour de Khyabdjé Kalou Rinpoché
- Entretien avec Gyaltsab Rinpotché
- Entretien avec Béro Khyentse Rinpotché
- Entretiens avec Bokar Rinpoché-1
- Entretiens avec Bokar Rinpoché-2
- Le rugissement suppliant (Prière pour le prompt retour de Kyabdjé Kalou Rinpoché) (Tchatral Rinpoché)
- Courte prière de S.S. Dilgo Khyentsé Rinpoché pour le prompt retour de Khyabdjé Kalou Rinpoché
- Entretiens avec Lama Gyaltsen
- Hommages au Lama Vajradhara (Kyabdjé Kalou Rinpoché)
- Ultimes conseils (Kyabdjé Kalou Rinpoché)
- Les deux derniers enseignements - 1 (Kyabdjé Kalou Rinpoché)
- Les deux derniers enseignements - 2 (Kyabdjé Kalou Rinpoché)
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- Table des matières
- Aperçu sur mahamudra (Kyabdjé Kalou Rinpotché)
- Pratique de mahamudra (Bokar Rinpotché)
- Les souhaits de mahamudra (Rangdjoung Dordjé et Béro Khyentsé Rinpotché)
- Introduction à mahamudra (Lama Denys Teundroup)
- Le positionnement de l'esprit (Mipam Tcheuky Ouangtchouk)
- Pratiquer mahamudra (Jamgœun Kontrul I)
- Chant de réalisation spontané (Tilopa)
- Méditation (Milarépa)
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- Table des matières
- Matière subtile et matière dense
- Bouddhisme et science, deux voies de connaissance
- Gautama et le physicien poète
- De l’interdépendance
- Doctrine bouddhique et philosophie
- L'anthropologie bouddhique face à la philosophie moderne et à la neurophysiologie contemporaine
- L'environnement et la santé mentale
- Mondes sans fondements
- De la corrélation des praxis de la méditation et de l’analyse
- La confusion du psychique et du spirituel
- La science est-elle une vue de l’esprit ?
- Une logique pour la vacuité ?
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- Table des matières
- Quelques traits de la pensée bouddhique
- Le bouddhisme, une voie de libération
- Les Quatre nobles vérités
- Le premier enseignement du Bouddha
- Les fondements du bouddhisme
- Le premier tour de la roue du Dharma
- Pourquoi le bouddha enseigna-t-il les quatre nobles vérités
- Les douze facteurs interdépendants
- Qu’est-ce que le nirvana ?
- L'octuple sentier
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- Table des matières
- L’alchimie des émotions : Introduction
- L'abandon des émotions
- Rien que de la pensée
- De la transformation intérieure
- De la colère à la compassion
- Les trois voies
- Plaisir, déception et accomplissement
- Introduction à la vie de bodhisattva
- Les remèdes aux émotions perturbatrices
- L'entraînement de l'esprit
- Les trois étapes de la relation aux émotions
- La pratique en sept branches
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- Table des matières
- Le jeu de l’illusion et les six mondes
- Quelques notions de cosmologie
- Notre responsabilité dans l’environnement
- L'esprit et la nature
- L’individu, la société et la nature
- Le développement des facultés sensorielles
- Les conséquences de nos actes
- Tout intégrer dans la pratique
- Voir le Bouddha Aksobhya
- Les souhaits de mahâmudrâ
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- Table des matières
- L'interdépendance et la vacuité
- Les quatre marques du dharma
- L'absence de réalité des choses
- L'absence de contradictions
- Karma, interdépendance et vacuité
- Un rosaire de joyaux : Analyse de la vérité
- Tilopa convainc un adversaire de la causalité
- Sous l'arbre de l'éveil
- Le cœur de l'éloquence
- Méditation sur les chemins de l'impermanence
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- Table des matières
- Réflexions et orientations concernant le dialogue interreligieux
- Dialogue interreligieux
- L’unité des différentes traditions
- Esprit silencieux, esprit saint
- La compassion universelle et la compréhension de l'absence d'ego
- La non-dualité
- Philosophie de la personne et non-moi du christianisme
- La proclamation de l'absence d'ego
- Deux principaux courants de la pensée bouddhique classique
- Communion et contemplation
- Trikaya et Trinité
- Message de Sa Sainteté le Dalaï-Lama
- Le dialogue interreligieux monastique
- Thomas Merton en Inde
- L'hospitalité interreligieuse à l'œuvre
- Dialogue et conversion - Un témoignage chrétien
- Entre nous : rien
- Questions posées aux protestants par les rencontres bouddhistes-protestants
- Deux ans de dialogue protestants-bouddhistes
- Le dialogue du christianisme et du bouddhisme - Point de vue bouddhique
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- Table des matières
- Le cœur de la méditation bouddhique
- L’esprit, la réalité et l’illusion : La double réalité
- Les deux réalités
- L’ambroisie des paroles de Manjusri
- La réalité selon l’homme ordinaire et selon le contemplatif
- Le rêve de la réalité
- Laisser le monde parler par lui-même
- La soumission du sorcier
- Exergues
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- Table des matières
- L'Ondée de Grâce
- Le chant spontané de la bannière blanche
- Poétique du Dharma
- Chaos libérateur
- Un enfant sans nom
- La langue du non-attachement
- Transmission d’éveil
- L’ondée divine
- Milarépa
- Tilopa
- Le joyau accomplissant tous les souhaits
- Le chant des six expériences de l’esprit
- C'est bien...
- Yéshé Tsogyal
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- Table des matières
- Ce Précieux corps humain : bien l’utiliser
- Fukanzazengi - Règles générales pour encourager la méditation assise
- Santé Fondamentale et Écologie de Vie
- Faire Corps avec les trois Corps - Trois corps, trois mandala, trois présences
- Par-delà les limites : se considérer comme une déité
- L’harmonie des Corps, Voix et Esprit
- L’Alchimie du corps - Une approche du Vajrayana
- Yéshé Tsogyal, souveraine du Tibet
- Kalachakra - Mandala Extérieur, Mandala Intérieur
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- Table des matières
- Infinies qualités d’esprits…
- Transparence et apparence
- L’étendue claire de l’esprit
- Entretien avec Namkhai Norbou Rinpoché
- Le Chant du Vajra
- L’origine des cinq éléments et de leurs essences
- La nature de l’univers
- Le corps géant
- La prière de vœux de Samantabhadra
- Sans origine ni fin
- L’univers dans un grain de poussière
- L’anneau de la Voie
- Opacité et translucidité
- Réflexion sur le miroir cosmique
- Les cheveux dans le yaourt
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- Table des matières
- Nous en remettre aux trois joyaux… et nous diriger avec confiance vers l’éveil
- L’Hommage aux Trois Joyaux du Ratnagotravibhanga
- Uttaratantra Gyu Lama
- Les trois yanas
- Les trois apprentissages, une voie d’éveil
- L’éveil et les Trois Corps du Bouddha
- Les trois expériences
- Colloque Trinité-Trikaya
- Trikaya bouddhique et Trinité Chrétienne
- Trinité et non-dualité chez Henri Le Saux
- La vision bienheureuse
- Le Dalaï Lama parle de Jésus
- L’avenir du monde, c’est le dialogue !
- Jésus et Bouddha
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- Table des matières
- Tara, le divin au féminin
- La femme et le bouddhisme
- Les femmes remarquables dans le bouddhisme tibétain
- Les femmes remarquables dans le bouddhisme indien
- Femme et foi
- Bouddha et les femmes
- Mère et dakini, le principe féminin dans le bouddhisme tibétain
- La pratique de Vajrayogini, une perspective sacrée
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- Table des matières
- Pour une vision d’éthique et de spiritualité globales et agnostiques
- Vers une éthique universelle
- L’unité des différentes traditions
- Vers un système universel de normes éthiques : le rôle du bouddhisme
- Le Bouddhisme Engagé
- L'attention éthique
- Responsabilité
- S'unir : action authentique et société éveillée
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- Table des matières
- Dialogue interreligieux
- L’esprit, la réalité et l’illusion - La double réalité
- Les douze facteurs interdépendants
- Les trois yanas
- L'octuple sentier
- Le vœu de bodhisattva
- L'entraînement de l'esprit
- De la transformation intérieure
- De la colère à la compassion
- L'approche du vajrayana
- L'appréciation du guide
- Aperçus sur le vajrayana
- Aperçu sur Mahamudra
- Méditation de Milarépa
- L’origine des cinq éléments et de leurs essences
- Le Chant du Vajra
- Les instructions de Mahamudra
- Pratiquer Mahamudra
- La paix, un art, une pratique
- Les cinq préceptes
- Vivre le Dharma au quotidien
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- Table des matières
- Introduction
- La pratique en sept branches
- La nature lumineuse de l’esprit
- Bien vivre les émotions
- Les remèdes aux émotions perturbatrices
- Introduction à la vie de bodhisattva
- Travailler avec les émotions
- Des émotions pleinement conscientes
- Pour travailler avec le chaos
- Reconnaître les attitudes perturbatrices
- Coopération
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- Table des matières
- Introduction à la vie de bodhisattva
- Le Mahayana, voie de l’ouverture et de la compassion
- Définition de l’esprit d’éveil
- L’esprit d’éveil
- L’entrée dans le Mahayana
- Les huit aspirations d’un grand être
- Bodhicitta et bodhisattva, l’habitant dans l’habitacle
- La pratique de tonglèn
- L’altruisme et les six perfections
- Les slogans du bodhicitta absolu, l’entraînement de l’esprit
- La vaillance du héros
- Donner et recevoir, cultiver l’intrépidité
- Le monde sacré, la magie de l’instant présent
- Gésar archétype du héros d’éveil
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- Table des matières
- Travailler sur soi-même
- Pourquoi Méditer ?
- La méditation, conseils aux débutants
- Expérience immédiate du présent
- Le jus de pomme de Thanh Thuy
- La méditation pour bien vivre ses émotions
- Approche de la méditation
- L’esprit de la méditation
- Précision, douceur et lâcher prise
- C’est parfois très ennuyeux de méditer
- Rien que de la pensée
- Examiner l’expérience à l’aide d’une méthode : l’attention-vigilance
- Le sentier de Shamatha
- L’expérience profonde de Shamatha et de Vipashyana : la méthode de méditation
- La rencontre avec Peldarboum
- Pratiquer Mahamudra
- Vie sacrée, vie d’éveil
- Shamatha-Vipashyana évolue vers Mahamudra Dzogchèn
- Mahamudra-Dzogchèn : présentation, intégration, réalisation
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- Table des matières
- L’unité des trois véhicules
- Le processus du tantra
- Les qualités du vajrayana
- Les spécificités du vajrayana
- Le rôle du guru dans le bouddhisme tibétain
- Les engagements sacrés du vajrayana
- L’essence du tantra
- Manifester son aspect divin
- La nécessité de pratiquer l’union de la vacuité et de la compassion
- La genèse d’Avalokiteshavara
- Le rôle de la déité dans le vajrayana
- Les deux phases d’un sadhana
- Le souffle et la pratique de Tchènrézi
- Le roi de la plaine vide
- Continuelle ondée pour le bien des êtres
- Le mantra de Tchenrézi
- Introduction au sadhana de l'inséparabilité du Lama et de Tchènrézi
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- Table des matières
- Cœur-esprit et santé fondamentale
- L’utilité de l'apprentissage spirituel
- Atisha et la transmission de lodjong
- Les huits stances
- L’apprentissage spirituel en sept points
- La valeur de la précieuse existence humaine
- Les quatre considérations pour convertir sa mentalité
- Réflexions sur l'impermanence et la mort
- Les deux aspects de bodhicitta
- Science et bodhicitta
- Bodhicitta Ultime
- La prise de la pensée d'éveil
- La pratique de tonglen ou l’échange de moi et de l’autre
- Ramener sur la voie tout ce qu'on rencontre
- Vivre en pleine conscience au quotidien
- Application de la pratique dans tous les aspects de la vie
- Critères de progrès de l'entraînement de l'esprit
- Les engagements pour la transformation de la pensée
- Les conseils nécessaires à l'apprentissage spirituel
- La règle d'or
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- Table des matières
- Une expérience, différentes approches
- L’Union de Mahamoudra et de Dzogchèn
- Le sadhana de Mahamudra : unir l'énergie et l'espace
- La saveur de l’immédiat
- La primauté de l'esprit
- Vue, méditation et action
- L'or raffiné de l'enseignement oral
- Aspiration à la grande perfection
- La vue, la nature de l'esprit-expérience
- Le mode fondamental
- L'essence du Dzogchen
- Le chant des huit cas de non dualité
- La progression
- La véritable méditation
- Les portes de la libération et les points essentiels
- La présentation à la nature de l'esprit
- Chant de Mahamudra
- Les expériences, la réalisation et les quatre yogas
- Éviter les fausses routes et les déviations
- Les quatre yogas de Mahamudra
- Les samayas du mahamudra dont il ne faut pas se séparer
- L’intégration : les qualités naturelles de l’esprit
- La vie de Saraha le grand Brahmane
- L'activité spontanée
- L'absolu non dualiste
- Chant
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- Table des matières
- Confiance et absence de dogme
- La vraie foi est vivante
- La foi par-delà le credo
- De l’enseignant au maître
- Les trois stades de la confiance
- La confiance de l’enfant
- Se livrer aux enseignements
- La confiance du réfugié
- La terre de la confiance
- Siéger
- Lâcher prise
- Confiance et non-peur
- Ornements
- La confiance indestructible semblable au diamant
- Conquérir la peur
- La relation au lama
- La puissance du Guru Yoga
- Le yoga du lama
- La dévotion
- La base de la transmission
- Les quatre niveaux du lama
- Lignée, transmission et dévotion
- La Source d’inspiration
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- Table des matières
- Le principe du mandala
- Mandala et expérience
- La genèse du mandala
- Le symbolisme du centre
- Une goutte d’eau dans l’eau
- Le mandala au cœur de la voie
- Notre mandala personnel
- Les trois mandalas du corps, de la parole et de l’esprit
- Les mandalas extérieur, intérieur et secret
- La terre est comme un ballon
- Les cinq familles
- Comprendre qui nous sommes grâce aux cinq familles de bouddhas
- Le tcheutèn
- Le mandala dans le corps humain
- Base, voie, fruit
- La vibration en splendeur, expérience-source du mandala de Kalachakra
- Le symbolisme du mandala
- L’offrande du mandala
- L’offrande au Lama
- Les noces de l’art et du yoga
- Le mandala des danses vajra
- Mandala et sadhana
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- Table des matières
- La thérapie sacrée dans la perspective du bouddhisme
- A l’hôpital des bodhisattvas
- Le Bouddha, médecin insurpassable
- Le bouddha Médecin selon le Sûtra du Lotus
- Voir apparaître dans le visage de notre souffrance, le visage secret de notre délivrance
- L’art de se guérir
- L’auto-thérapie par la méditation du Bouddha de Médecine
- Les douze voeux du Bouddha médecin
- Pratiquer les six paramitas en soignant les autres
- Les émanations féminines du Bouddha médecin
- L’intelligence est le coeur de la compassion
- L’attitude extraordinaire de grande compassion
- La force de l’amour et de la compassion
- Le trésor incomparable de la compassion
- Tonglèn, l’apprentissage de l’échange de moi et de l’autre
- La prière qui apaise les souffrances
- Toutes les épreuves et les souffrances sont toujours des cadeaux
- Intelligence et compassion dans la confrontation à la souffrance
- Mourir avec l’esprit d'Éveil
- Trois vœux de Lumière infinie, le bouddha Amitabha
- Méditation de Powa pour le moment de la mort
- Viatique
- Trouver l’espoir face à la mort
- Mourez avant de mourir
- Tranquillité
- Apprivoiser la mort
- Pour un sentiment de responsabilité universelle
- Les yeux de la compassion doivent être capables de voir loin
- La compassion, antidote à la maladie sociale de la séparation
- La médecine au risque de la compassion
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- Table des matières
- L’union de la compassion et de l’intelligence
- Le culte du néant
- Le Pur-Esprit
- Le sens définitif de la Prajñaparamita
- Anatta, le Non–Soi des individus
- Le non soi
- Signes de la Vacuité
- Les holons
- Le vide et la forme
- Une Analyse du temps
- Portrait authentique de la Voie du Milieu
- Différentes explications possibles de la doctrine du non-soi
- La nature de bouddha
- Le rêve de Zhuangzi
- Nature de Bouddha et soi
- Tathata
- Les ultimes aspects de la doctrine de la vacuité
- Établir les deux traditions comme une seule
- Les perspectives philosophiques
- Méditation sur la vacuité
- L’absence d’appuis
- La vision profonde
- L’univers dans un grain de poussière
- L’intelligence du cœur
- L’interdépendance du sensible
- Maitri, joyau de la vacuité
- Vacuité et compassion
- Vue, méditation, conduite et résultat ultimes
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- Table des matières
- Les fondements de la discipline
- Éthique de la relation maître et disciple
- Punir et guérir, deux approches de l’éthique
- L’éthique de la nature spontanée
- L’entrée en refuge
- La pratique de Shila dans le sentier octuple
- L'auto-discipline est une vertu
- Les dix actes
- La discipline intérieure
- Les deux bodhicittas et les six paramitas
- Les dix choses à abandonner
- Un chemin d’honnêteté
- La discipline du bodhisattva est confiance
- Les 14 transgressions majeures dans le vajrayana
- Chant spontané
- Le samaya du Dzogchen
- La discipline fondamentale
- Interdépendance et action altruiste
- Gouverner sa vie
- Gandi, Dôgen et l’écologie profonde
- La responsabilité universelle
- Pour une vision d’éthique et de spiritualité globales et agnostiques
- Se détourner des activités qui nuisent…
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- Table des matières
- Habitant et habitacle
- Bouddhisme et écologie parlent-ils de la même nature ?
- Le filet de joyaux d’Indra
- L’oubli et le souvenir de l‘air
- Le souffle-esprit
- L’expérience des cinq éléments
- Montagnes et eaux
- Lha, nyen et lu dans la hiérarchie naturelle
- Soutra des montagnes et des eaux
- Le soleil, mon cœur
- Notre responsabilité vis-à-vis de la Terre
- Causes, effets karmiques et interdépendance
- L’amour bienveillant
- Vivre en harmonie
- La confluence entre écologie et spiritualité passe par le psychisme
- La magie naturelle à la fin du Moyen-Âge et à la Renaissance
- Le respect de la création selon la tradition chrétienne orthodoxe
- Cantique de frère soleil
- Pour une écologie chrétienne
- Panenthéisme, écologie et humanisme cosmique en l’Islam
- L’être humain et la nature
- Cet indien-là
- L’écologie éclatée
- Pour une société qui soit viable
- L’écologie est une foi
- L’exemple de la nature
- Des songes heureux pour ensemencer les siècles
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- Table des matières
- Le sens de la filiation spirituelle
- Les Huit lignées de transmission
- La tradition shangpa kagyu
- Arbre de la Lignée Shangpa
- L’introduction des pratiques de Mahakala au Tibet
- Origine et évolution de la lignée Shangpa
- Histoire de Shawaripa et son disciple Maitripa
- Le mahasiddha Maitripa
- Le mahasiddha Virupa
- La jñana dakini Nigouma
- La jñana dakini Sukhasiddhi
- L’histoire de Kyoungpo Neljor
- La vie de Mokchokpa, Kyergangpa, Rigongpa et Sangyé Teunpa
- La vie de Tangtong Gyalpo
- La vie de Jetsun Taranatha
- Jamgön Kongtrul le Grand
- La Vie de Khyabjé Kalou Rinpoché
- La vie de Khyabjé Bokar Rinpoché
- Lama Denys Rinpoché
- Les Cinq Dharma d’Or Shangpa
- La pratique de Tchadroupa
- L’union de la vacuité et de la félicité
- Les Yogas Tantriques de Sœur Niguma
- Les cinq tantras insurpassables
- Sonorité spontanée de l'essence non-née
- Sukhasiddhi
- Nigouma
- Chant vajra de la Dakini Singhamukha
- Un précepte sur le Mahamudra
-
La Matrice du Dharma
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-
-
- L'enseignement du Bouddha
- Yogi, Yogini et Vajrayâna
- La progression sur la voie
- La discipline extérieure
- L'entrée en refuge
- La discipline intérieure
- Les six vertus parfaites
- Shiné - Lhaktong
- Intelligence altruiste
- Discipline secrète - Kyérim-Dzorim
- La discipline fondamentale
- Expériences et réalisation
- Les 5 voies et les 10 terres
- L'essence de la voie
-
Les Souhaits du Mahamoudra
Tous les sujets
13.
La phénoménologie Cittamâtra, « Tout n’est qu’esprit »
Distingue huit consciences.
La conscience fondamentale
Est la substance universelle, la base de tout,
Le substrat à partir duquel se manifestent
Les sept autres consciences habituelles qui sont :
La conscience souillée
Et les six consciences sensorielles.
Les huit consciences
རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད
La phénoménologie Cittamātra distingue huit consciences.
Les huit consciences dans la perspective des སེམས་ཙམ་པ་, des « rien que l’esprit », spiritualistes, que sont les Cittamātrin, les tenants du Cittamātra ou Vijñānavādin en sanskrit se comprennent d’une manière générale comme :
- les six consciences sensorielles, c’est-à-dire le groupe des six consciences རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་དྲུག་ associées au six sens ou six facultés དབང་པོ་དྲུག་
- la conscience souillée, ཉོན་ཡིད་
- la conscience fondamentale. ཀུན་གཞི་རྣམ་ཤེས་
Les six consciences sensorielles sont constituées par les consciences des cinq sens externes et la conscience du sens interne, sens ou facultés sensorielles.
La conscience visuelle
མིག་གི་རྣམ་ཤེས་ la conscience visuelle ou conscience de l’oeil
- མིག l’œil
- གི་ particule connective
- རྣམ་ཤེས་ la conscience
La conscience auditive
རྣ་བའི་རྣམ་ཤེས་ la conscience auditive
Dans ce cas, dans la première syllabe, on aurait tendance à mettre le génitif avec འི, mais si on écrit རྣའི་རྣམ་ཤེས་ en collant la particule de connectivité འི, on perd le sens de ce qu’est རྣ l’oreille.
- རྣ་བ l’oreille
- འི་ particule connective
- རྣམ་ཤེས་ conscience
La conscience olfactive
- སྣ nez
- འི་ particule connective
- རྣམ་ཤེས་ conscience
སྣའི་རྣམ་ཤེས་ la conscience olfactive ou la conscience du nez
La conscience gustative
- ལྕེ langue
- འི་ particule connective
- རྣམ་ཤེས་ conscience
ལྕེའི་རྣམ་ཤེས་ la conscience gustative ou conscience de la langue
La conscience corporelle, tactile
- ལུས་ le corps
- ཀྱི་ particule connective
- རྣམ་ཤེས་ conscience
ལུས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ la conscience corporelle, tactile ou la conscience du corps
La conscience mentale ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་
- ཡིད་ le mental
- ཀྱི་ particule connective
- རྣམ་ཤེས་ conscience
ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ la conscience mentale ou conscience du mental
Le sixième sens est le sens interne, le mental ཡིད་, il a pour objet les pensées, les objets mentaux, les concepts, etc.
C’est la faculté de connaissance des objets mentaux, de la même façon que l’œil est le support de la connaissance visuelle.
Notons la notion de སྐྱེ་མཆེད་ domaines d’expériences sensorielles.
La conscience souillée
La septième conscience se nomme la conscience souillée ou le mental souillé ཉོན་ཡིད་
ཉོན་ཡིད་ la conscience souillée
Le mental souillé, le mental troublé, le mental qui trouble, la conscience du moi, du soi, de l’ego qui vient se surimposer aux six premières consciences.
La conscience fondamentale
La huitième conscience se nomme la conscience fondamentale, sk. ālayavijñāna ཀུན་གཞི་རྣམ་ཤེས་
La conscience fondamentale est la substance universelle, la base de tout. Elle est le substrat où se manifestent toutes les expériences de la conscience habituelle.
- ཀུན་ tout,
- གཞི་
La conscience, base de tout, la conscience fondamentale est le fond omniprésent.
Table des matières