35.

L’état de Bouddha est

Atteint à la dixième terre de Bodhisattva,

Dite voie de la non-étude ;

C’est l’expérience primordiale non duelle.

 

L’état de Bouddha

Arrivé à la dixième terre de Bodhisattva ས་བཅུ་  ou à la voie de la non-étude, c’est l’état de Bouddha, སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ ou སངས་རྒྱས་, avec le fruit, ཡེ་ཤེས་, རིག་པ་.

L’état d’éveil se dit un, non-deux et trine : une unité non duelle, ternaire dans ses dimensions. C’est l’unicité du Dharmakāya, dans la non dualité absolue, un, non deux et trine, c’est avec les trois dimensions qui sont le trikāya.

Le fruit peut être exprimé symboliquement sous la forme du gyakil, avec les trois kāya, Dharmakāya bleu, Sambhogakāya rouge, Nirmanakāya jaune, l’esprit, la parole et le corps éveillés.

Le fruit est l’expérience de non dualité, de non soi, la perfection de la plénitude de la vacuité.

Il a trois dimensions -le trikāya- et il se manifeste dans le mandala des cinq processions, des  cinq dimensions de l’expérience première.

 

36.

L’état d’éveil, le trikâya, est un, non-deux et trine,

Dharmakâya, sambhogakâya et nirmânakâya

Sont respectivement

L’esprit, la parole et le corps éveillés.

 

La non dualité sans centre ni périphérie

མཐའ་དབུས་མེད་ La non dualité sans centre ni périphérie

• མཐའ་ périphérie
• དབུས་ centre

Le Dharmakāya

ཀ་དག་ alpha pur, pureté primordiale, l’état naturel primordial initial, vide de dualité et de toute superfétation, (ཀ་དག་, སྟོང་པ་).

Cette pureté primordiale, vacuité སྟོང་པ་ primordiale est Dharmakāya ཆོས་སྐུ་, c’est aussi l’ouverture qui embrasse et pénètre toute chose, la qualité d’omniprésence, la pureté primordiale omniprésente.

Le Sambhogakāya

ལྷུན་གྲུབ་ spontané, accompli de soi

Dans cette dimension omniprésente subsiste une énergie de clarté གསལ་བ་, lucidité cognitive qui se vit en soi, se comprend en elle-même ལྷུན་གྲུབ་, གསལ་བ་ qui est la dimension du Sambhogakāya ལོངས་སྐུ་.

Le Nirmanakāya

ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་པ་ Cette clarté, énergie cognitive non duelle et spontanée est ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་པ་ une bonté ininterrompue, sans limite.

Elle est la bonté de toutes les qualités éveillées qui sont la manifestation du Nirmanakāya du སྤྲུལ་སྐུ་ la troisième dimension.

 

Question : Concernant les trois dimensions de l’esprit, par exemple pour le Dharmakāya, trois termes sont associés ཀ་དཀ་, སྟོང་པ་, ཆོས་སྐུ་, or ཆོས་སྐུ་ désigne le Dharmakāya, est-ce que ce sont les aspects de Dharmakāya ?

Réponse DR : Ce sont les dimensions de l’éveil ; il est pertinent de comprendre l’éveil comme une intelligence tridimensionnelle et ces trois dimensions sont nommées des kāyas, en sanscrit, སྐུ་ en tibétain, ce qui peut paraître curieux au début  car kāya signifie corps.

Il y a beaucoup de sens profonds, l’éveil étant une incorporation, il n’est pas une spiritualisation. C’est une incorporation, si tant est que l’on fasse une distinction entre corps et esprit. Il y a une incorporation de l’esprit dans le corps ou du corps dans l’esprit. La notion d’incorporation est très importante.

On traduit souvent སྐུ་ et Kāya par dimension pour faire comprendre qu’il s’agit de trois dimensions concomitantes et complémentaires d’une même réalité, d’un même état, un même état qui a trois dimensions simultanées et inséparables, tout comme l’état de volume a  trois dimensions qui sont la longueur, la largeur et la hauteur.

Ces trois dimensions sont globalement l’ouverture, la clarté et la bonté que l’on nomme OCB.

L’ouverture sans centre ni périphérie est la vacuité, le vide de dualité qui a aussi une qualité d’omniprésence  dont le centre est partout, la périphérie nulle part.

Dans cette omniprésence, ouverture absolue, subsiste une énergie cognitive, une intelligence, une cognition.

Le fait d’employer des termes contemporains comme cognition donne toute une perspective très profonde qui peut être utile pour notre compréhension car nous baignons dans cette matrice linguistique. Cette intelligence, (on pourrait mettre un « I » majuscule), cognition non duelle, se comprend en elle-même, se comprend en soi et elle est, en ce sens, réflexive.

C’est རང་རིག་རང་གསལ་ en tibétain རང་རིག་ qui se comprend en soi, རང་གསལ་ qui est clair ou lucidité en soi. Cette réflexivité que donne cette notion de རང་རང་, རང་རིག་རང་གསལ་ auto connaissante, auto lumineuse, ce qu’on appelle aussi སོ་སོ་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་, un développement de རང་རིག་རང་གསལ་ qui veut dire la gnose, ཡེ་ཤེས་, qui se comprend distinctement en soi, de façon plus élaborée.

Il y a deux grands types de gnose, ཇི་ལྟ་བ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་, ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་, གསལ་བ་ cette dimension d’intelligence en soi, de clarté en soi. Toutes les expériences cognitives de cette clarté non duelle qui se comprend en soi  sont de bonnes expériences. Toute la multiplicité des expériences éveillées, toute expérience éveillée, tout ce qu’un Bouddha vit  est une expérience de ཡེ་ཤེས་, des cinq ཡེ་ཤེས་, une bonne expérience au sens d’expérience éveillée, de bonté, bonne aussi bien pour lui que pour les autres, une expérience de l’activité éveillée qui རྟོག་མེད་འགྲོ་དོན་མཛད་, accomplit le bien des vivants dans l’aconceptuel et ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་པ་ la bonté illimitée non obstruée.

On a dans l’éveil ces trois dimensions qui sont Dharmakāya, Sambogakāya Nirmanakāya, Dharmakāya ཀ་དཀ་, སྟོང་པ་, Sambogakāya ལྷུན་གྲུབ་, གསལ་བ་ Nirmanakāya ཐུགས་རྗེ་, མ་འགགས་པ་

Question : Dit-on que ཀ་དཀ་, སྟོང་པ་ sont des qualités, des caractéristiques de ཆོས་སྐུ་ ?

Réponse DR : Oui, on peut en parler. Ce sont les trois natures. Qu’est-ce que le Dharmakāya? C’est la dimension d’expérience éveillée qui est celle de la pureté adamantine, la pureté première, l’alpha pur, qui est vide dans tous les sens de la vacuité, vide de soi et vide d’autre.