16.

Le karma est l’action, ses causes et ses conséquences,

La causalité karmique détermine le sujet, l’objet et la relation.

Le karma est positif, négatif ou d’immobilité,

Selon ses résultats : heureux, malheureux ou de stabilité.

Le Karma

ལས karma action

Karma en sanskrit provient de la racine *kr – qui a donné en latin creare et en français créer. Karma désigne ainsi l’action ; ལས en tibétain.

Lorsque l’on parle de karma, l’action est comprise dans tout son déploiement : cause རྒྱུ་ et conséquence འབྲས་བུ་. Dans ce sens, le karma est la causalité རྒྱུ་འབྲས་, l’enchaînement des causes et des conséquences des actes et vécus de la conscience.

L’enchaînement du karma est tel que tout acte conscient est motivé par des tendances formatrices, les samskara འདུ་བྱེད་ et laissent  des empreintes « karmiques » latentes བག་ཆགས་ dans la conscience fondamentale, l’alayavijnana, où elles vont mûrir jusqu’au devenir des tendances formatrices de nouvelles actions. Les tendances formatrice, samskara འདུ་བྱེད་, sont synonymes de karma entendu que samskara est un terme plus technique dont le sens principal est celui de facteur formateur ou même d’information, ce qui donne forme.

En bref, le karma est l’action prise dans son ensemble, qui laisse des empreintes, des empreintes latentes བག་ཆགས་, des potentialités qui s’actualisent lorsqu’elles rencontrent des circonstances adéquates et c’est à ce moment-là qu’elles se manifestent comme facteurs formateurs འདུ་བྱེད་.

Il y a trois types de karma : il peut être positif, négatif ou d’immobilité.

Karma positif

– དགེ་བའི་ལས་ (dge ba) = les actes vertueux, positifs, sains

Qui engendrent des actions bénéfiques sources de bien-être et de bonheur དགེ་བ་

Karma négatif

– མི་དགེ་བའི་ལས་ (mi dge ba) = actes non-vertueux, négatifs, malsains

Qui engendrent des actions nuisibles sources de souffrance སྡུག་བསྔལ་

Karma d’immobilité

མི་གཡོ་བའི་ལས་ (mi gyo ba’i las) = des actes neutres, sans effet, dit « d’immobilité »

Qui permettent la stabilité méditative བརྟན་པ་ des quatre dhyānas et quatre samāpattis sans forme.

Karma « d’immobilité » car il produit une renaissance stable dans les royaumes de la forme et sans forme