28a-c.

La discipline secrète est la relation personnelle au maître,

L’initiation, les transmissions scripturaires, les instructions

Et l’introduction directe à l’état fondamental.

 

Dans la discipline secrète, la relation personnelle au maître, il y a དབང་ལུང་ཁྲིད l’initiation, les transmissions scripturaires, les instructions et ངོ་འཕྲོད et l’introduction directe à l’état fondamental གནས་ལུགས.

དབང་ l’initiation, provient de  དབང་བསྐུར་ la transmission de pouvoir de la pratique. ལུང་ est la lecture des textes associés à la pratique et ཁྲིད sont les instructions de pratique

 

28de

Les deux phases du yoga de la Déité sont Kyérim et Dzorim,

La phase de génération et de perfection.

 

La pratique du yoga de la déité comporte deux phases རིམ་པ་གཉིས

Méditation sur un Yidam – Kyérim/dzorim

Yidam

ཡི་དམ་ yidam qui s’interprète comme ཡིད་ལ་དམ་བཅའ་པའི་ལྷ་

• ཡིད་ mental
• དམ་བཅའ་ promesse, lier, lien sacré
• ལྷ་ déité

La méditation sur un yidam comporte trois niveaux d’explications.

Il y a la notion de promesse au sens où notre esprit se donne dans une promesse est faite lors d’une initiation. Le yidam est la déité à laquelle notre esprit est promis ou à laquelle l’esprit se consacre. C’est la déité de consécration, elle amène le sacré en notre esprit et elle va le révéler.

C’est la déité à laquelle notre esprit est lié, intimement lié. Elle prend notre place et nous sommes à sa place. Ce n’est plus moi qui vis, c’est Chenrézi qui vit en moi.

Le troisième sens, c’est le sacré de l’esprit, la nature de la déité, qui est la nature de l’esprit, la dimension sacrée et pure de l’esprit.

Yidam s’interprète dans tous ces sens, et, pour des raisons de simplicité, on utilise le terme déité.

C’est la déité personnelle que nous méditons, qui nous habite.

Yidam se comprend ainsi comme la déité à laquelle notre esprit se lie, dans le sens d’une absorption, d’une non dualité et finalement ཡི་དམ་ c’est le sacré de l’esprit.

La pratique ou le yoga du ཡི་དམ་, ཡི་དམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ ou ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ est le yoga de la déité. Elle nous nous fait entrer dans la présence de la déité, depuis sa présence symbolique jusqu’à sa présence absolue.

C’est ce processus qui se vit et se développe dans les deux phases de la méditation du ཡི་དམ་ que l’on nomme kyérim བསྐྱེད་རིམ་ et dzorim རྫོགས་རིམ་.

Phase de génération

བསྐྱེད་རིམ་ phase de génération

• བསྐྱེད་པ་ génération
• རིམ་པ་ phase

Kyérim est la phase dite de génération ou de transformation durant laquelle on génère une forme et même on se transforme en celle-ci.

Phase de perfection

རྫོགས་རིམ་ phase de perfection

• རྫོགས་པ་ perfection
• རིམ་པ་ phase

Ensuite il y a རྫོགས་རིམ qui est la phase de perfection durant laquelle toute forme et conception se dissolvent pour laisser seulement l’état de repos naturel aconceptuel, l’état de contemplation.