L’ignorance མ་རིག་པ་ et l’expérience directe immédiate རིག་པ་

La différence entre l’esprit pur et l’esprit impur est une question de connaissance ou d’ignorance, de reconnaissance ou de non-reconnaissance.

La voie est la transformation de la conscience རྣམ་ཤེས་ en expérience première ཡེ་ཤེས་. C’est la transition de l’ignorance མ་རིག་པ་ à རིག་པ་ l’expérience première ou gnose.

མ་རིག་པ་ est l’ignorance et རིག་པ་ est l’expérience directe immédiate.

རིག་པ་ est somme toute synonyme de ཡེ་ཤེས་, quoique རིག་པ་ soit plus utilisé dans la terminologie Dzogchen ou Mahāmudrā Essentiel. C’est l’intelligence immédiate, l’expérience première ou l’intelligence immédiate de l’expérience première.

མ་རིག་པ་ est simplement la négation de རིག་པ་, l’absence de རིག་པ་, l’ignorance. C’est l’ignorance, sous toutes ses formes, de la nature, de la réalité, de la nature de la cognition.

Le fruit est རིག་པ་, la base est མ་རིག་པ་ sur fond de རིག་པ་.

Le fruit est ཡེ་ཤེས་, la base est རྣམ་ཤེས་ sur fond de ཡེ་ཤེས་, le fruit est la réalisation de la nature de l’esprit སེམས་ཉིད་.

Question : Y a-t-il une nuance de sens entre ཡེ་ཤེས་ et རིག་པ་ ou une nuance expérientielle ?

Réponse DR : Ce sont d’abord et surtout des nuances conceptuelles. རིག་པ་ est le terme particulièrement utilisé dans le Dzogchen et dans le Mahāmudrā Essentiel . Toutefois dans le Mahāmudrā Essentiel, on utilise plus ཡེ་ཤེས་ que རིག་པ་. Ce sont fondamentalement des synonymes qui sont l’expérience première directe immédiate et non duelle. རིག་པ་ met avant cette qualité d’expérience première dans la présence immédiate.

De l’ignorance à l’expérience directe immédiate

Sur le schéma de la roue du Dharma, on se situe à l’endroit où se trouvent les deux barres, à la séparation entre le fruit et la base.

C’est le début du cycle et c’est la fin du cycle. Mais il y a dans la présentation deux lectures, tout comme il y a deux lectures, voire plus, pour les douze facteurs interdépendants. Il y a un cycle de conscience et toute la voie se déroule depuis la base, le départ, jusqu’à l’arrivée, le fruit.

C’est un point délicat (cf. La Voie du Bouddha – La nature de l’esprit).