Texte Racine

 

Ce texte racine de « La matrice cognitive du Dharma et ses concepts essentiels » donne le plan et la structure du traité. Souvent mémorisé, il est le résumé et le fil conducteur qui déroule l’intelligence de l’exposé.

 

Hommage au maître-protecteur,

LA MATRICE DU DHARMA

 

Dharma est toutes réalités : …………………………………………………………………… M1

Phénomènes, enseignement de la réalité et réalité ultime.

Les instructions du maître sont la clé de la grande réalisation.

Le Buddhadharma n’est pas une religion mais une spiritualité sans dogme.

C’est une science de l’esprit, une phénoménologie libératrice.

Qui fait réaliser l’interdépendance altruiste

Qui est harmonie, santé et bonheur.

 

La voie est présentée en un paradigme cognitif,

La matrice Dharma :  ‘Base-Voie-Fruit’…………………………………………………………… M2

La base est le fruit voilé,………………………………………………………………………………… M3

Le fruit est la base dévoilée,

La voie est le dévoilement-développement.

 

La progression se fait dans le triple entrainement :……………………………………… M4

Discipline, expérience, compréhension ;

Vision, méditation, action ;

Corps, parole, esprit…………………………………………………………………………………… M5-6

Corps, souffle, esprit

Ouverture, clarté, bonté………………………………………………………………………………. M7

 

LA BASE : « L’ESPRIT ET LA NATURE DE L’ESPRIT »

 

La base est l’esprit habituel, duel, la conscience, …………………………………………… B2

Sur fond d’expérience première qui est la nature de l’esprit…………………………… B3-4

 

L’esprit a ainsi deux états : illusionné et éveillé. …………………………………………….. B1

Ainsi la réalité est double, voilée et dévoilée…………………………………………………… B5

Relative et fondamentale,

De surface et ultime :

Apparente, vide de soi, illusoire

Et fondamentale, pleine de qualités.

 

La nature de l’esprit a trois dimensions……………………………………………………….. B4

Nommées les trois Corps ou Trikâya.

 

Elle a deux principaux voiles :……………………………………………………………………. B5

Celui de l’illusion duelle

Et celui des passions conflictuelles.

 

La personne consciente que je suis ……………………………………………………………. B6

Est composée de cinq constituants

Et ses expériences se déploient dans différents champs cognitifs.

 

La phénoménologie Cittamâtra…………………………………………………………………. B7

Distingue huit consciences.

La conscience fondamentale

Est la substance universelle base de tout.

Elle est le substrat à partir duquel se manifestent

Toutes les consciences habituelles.

 

Les cycles, pulsations, de ‘l’esprit -conscience-expérience’ ………………………….B8

Font les vies, les morts et naissances,

Des états multiples de la conscience, le samsara.

Qui comprend trois états et six mondes…………………………………………………. B12-13

 

Le cycle du samsara est décrit en Bardos…………………………………………………. B11

Qui se génèrent en coproduction interdépendante……………………………………. B10

La conscience y tourne induite et conditionnée par le karma. ……………………. B9